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#关于胡同的记忆

从街头顶古街沿元帅桥出口往东，经三沙主干道大街（民国积善街）约二百米到盐仓街头。

盐仓街是官府的盐仓所在地，故名，盐仓始建于清末民初，为当时霞浦盐务分局拔款监造的，占地约1000平方米，分两栋，可储藏量达950吨，当时霞浦县人口约为20万，按人每天摄入量需6克，可供当时全县人民两年的食用量。

街巷不长，主要呈南北走向，从盐仓街头沿石阶而下,穿过东澳城门至巷尾直通东澳海口,向东拐可与新街相通，长约有近二百米，旧时属三沙镇东澳东华境，巷内住户四十余户。

街巷商铺有高天吉布庄兼染坊、寿宁人开的制秤老铺、平阳人开的打铁店、阿纣糊纸店、“阿客神”泥鳅店、仕兰理发店、李序福补锅补缸店、蔡阿花烟酒店、阿俊咩鲜面店、吴利司补锅店、阿奎蚵饼店、李玉山的青草店兼营膏药、秦屿人开的姜母糖店、“乃标馆店”、黄景招饮食店、颜云吓土产店、阿南糊布店、高连春虾饼店、工农兵饭店（解放后）等，还有薛庴里、张庴里、李庴里、民国镇公所、警察所、蔡氏宗祠、马祖庙等。

盐仓街是三沙鱼货集散地，是民国三沙最大的鱼货交易市场。店铺最多是属鱼货店铺和客栈，鱼货店有振泰渔行、李阿玖鱼货店、金星鱼货店、阿槌鱼货店、张世坤兄弟鱼货店等多家鱼货店。客栈里住着许多南来北住的鱼货商，将三沙货批发到外县及浙南一带。

巷口

街上摆着一筐筐鲜鱼，螃蟹堆得像小山，而章鱼、红土条扔得满街都是，人们对海豚避之不及，因大家认为章鱼吃了会“暴七莫”(三沙方言、即过敏），红土条相貌丑陃且无肉，海豚会吃死人（没有清理好血，吃了会中毒），天晚了螃蟹卖不完隔夜会发臭，干脆丢掉不要，现在这几样却成了美味佳肴。

主街巷

盐仓街头，旧农行原是“高天吉”染坊所在地，创办于清嘉庆年间（1796一1820），创办人为高家高祖，至民国传至高家第五代，是一家百年老店，染坊有师傅3人。上世纪30年代最为兴盛,顾客盈门,方圆30里的陇头、水门、牙城、嵛山和三沙本地的群众送白布或褪色的旧衣服。当时主要染印平阳宜山土织的白筒布(因布幅窄而长卷成圆形,故俗称筒布)。上世纪40年代中后期,由于机织“洋布”逐渐替代了土织的“平阳布”,加上其他原因, 高天吉染坊也逐渐式微,最终成为历史。

高天吉布庄兼染坊旧址（上世纪四十年代前）

振泰渔行是三沙最大水产品批发和零售商，渔行老板薛金盛是东关人，年少时来三沙做伙计，后来从事水产品生意，靠诚信起家，对船只进行股份投资，赚了不少真金白银，他把握时机扩大经营开张店号振泰渔行，业务发展至福州、霞浦及闽东五县等地，声誉鹊起。

薛氏大厝大门

遂于清逊宗宣统三年（1911年）也就是清朝最后一年，建起薛氏大厝，距今已110年。整座厝坐北朝南，进深43米，面宽上半部为14米，下半部为12米，有3个天井，房间有近30间，总占地面积约560平方米。 石板构成的门框，大门两边墙下方半米为石头砌成，上半部为三合粘土筑成宽大而坚固。大门之内为回廊、天井、中厅、后厅以及左右厢房。正厅两侧有大房、边房，下厅两侧有下房、角间。大厝以正厅为中心，它是家族举行婚丧喜庆的地方，也是祭祀祖先的地方。住房按照辈分依次排列，先左后右，从高到低，依次居住在大房、边房和下落。1949年6月14日，由三沙镇镇长刘宜坤、三沙商会会长高忠滨、中心校教导薛永桢等领导的和平解放三沙指挥部就设在薛厝里，并密谋“杯酒夺兵权”智取三沙伪警察所。解放后一段时间古厝做为三沙驻军家属院，后为三沙茶业站，至上世纪九十年代归还薛氏后人。

大厝内三沙和平解放起义指挥部

下几级台阶是寿宁人开的制秤老铺，是三沙解放前仅有的两家制秤商铺之一，上世纪七十年代寿宁师傅年老将制秤老铺交给徒弟缪希平，缪老伯祖籍福安穆阳，他从12岁开始学制枰手艺，至今还坚守制秤老铺，是三沙木杆秤唯一传承人。据了解缪老伯制秤大到200市斤、小到1市斤，五十多年来他亲手制作的杆秤就有二万把。如今近古稀之年，手脚不似从前那样利落，视力也开始退化，做一杆秤耗费的时间和精力大幅增加。再加上这些年，传统杆秤渐渐淡出市场，制秤生意也越来越清冷。有时一个星期都卖不出一把，而买秤的人，大都是那些年过半百的老人。他说做秤是个良心活，守住公平正义，守住手艺人的良心，才能做出一杆杆“良心秤”。

制秤老铺

街中段东侧有一座古宅为清代貤封将军的宅第,四扇三开,左右厢房,前后天井,整座纵深约二十余米。坐东向西,前后门在盐仓街,前院通新街。宅主人的祖上于清道光年间(1820一1850年），曾被朝廷封赠为武冀都尉,晋封武义将军(清封赠正二品,属武职散阶之称号),子孙繁多,亦颇有建树，今其前半座己被改建，唯余位于盐仓街后半座保留原样。

李厝里(后门）

泥鳅（三沙方言叫土溜）营销店，老板俗称“阿客神”，真实姓名叫“李序明”，原住在李厝里，后因经营活泥鳅生意，所需场所不够大（要用十几个如楻桶般大缸），因其在李厝里的住房太狭小，而且门坎多，就搬到盐仓街街头石阶下的一块空地租房经营，因这块场地当时可算三沙主街旁的最大的空闲地，三沙解放后政府建设的第一个消防水池，就是建在这个地方。李序明经营的活土溜，有十几口大缸就露天摆放在这个地方。三沙本地不产土溜，土溜主产地是牙城、水门、陇头、崇儒等地稻田。一般是冬季稻米收割后，由农民笼集后，用竹筐担到三沙。三沙渔民是用活土溜来钓鲈鱼、海鲫鱼、青镘鱼、白励鱼等。三沙所有澳口的钓鲢船所用的钓饵活土溜，全部是由李序明独家经营，因此当时三沙所有澳口的男女老少，都知道三沙盐仓街有个“土溜阿客神”。

泗洲亭旧址

仕蓝理发店，理发师“仕蓝师傅”，真实姓名不清楚，是“阿客神”的邻居，是一名挑剃头担走街串巷为群众服务的剃头匠，他剃头的手艺好，且有他自己特色的服务项目，就是剃完头，再为群众挖耳勺掏耳屎，光挖耳勺的工具就有20多种，工作时，他额头上戴一个象煤矿工人一样的电灯探灯，可以把剃头者的耳朵暗处看得一清二楚，每个剃头群众都能享受他这种特色服务，因此他生意特别好，有时等他剃头还要排队。

盐仓旧址

补锅补缸匠李序福，李序福是新街打银匠李序义的堂兄，他的家在李厝里靠近盐仓街这一头，所以也算盐仓街。他是原三沙国营洒厂的专职补缸师傅。现在三沙市场，就是三沙酒厂的仓库，酒库里有大几百口的高档洒缸，如有出现裂漏洞，都由他一个专职修补，因他手艺精湛，霞浦县城的酒厂如有酒缸出现，也要叫他去修补。有时回家也有左邻右舍请他补锅盆之类，他的手艺极其精致，有一个邻居祖传珍贵的簿如蝉翼的细瓷碗破裂，本想丢弃，他说可以把这细瓷碗修补完整，他花了二天时间，真的把有裂痕的细瓷碗修复如初，而且看不出有任何修补的痕迹。拿近察看，原来他是在细瓷碗裂缝处打了2个近似于我们现在订书机一样的铆钉，然后再涂抹一层他自已研制的补碗涂料。人称他手艺精湛有如在碗上绣花，可惜他的子女都没人继承他的手艺。

补缸

城门边有一小泗州亭，一位名叫阿千的人在亭内出售一种小吃，即用揉好的米粉团放在油和红糖中半煎半煮，熟后盛在小碟里，撒上芝麻，香甜可口，人称“阿千粿”。

蔡氏宗祠旧址

泗州亭向东至三圣宫，向西至妈祖宫。往西拐弯处是蔡氏宗祠，蔡氏宗祠是东澳蔡氏祠堂，属于蔡氏祭祀祖先和先贤的场所，是民国三沙镇区仅有两个宗祠之一（另一个是位于五澳的吴氏宗祠）。建于清末民初，东澳蔡氏清乾隆年间（1711年一1799），从晋江县港前村迁来三沙镇金山村后至东澳村，至今有300年，祠堂坐北朝南，宽22米深31米，解放初期三大改造完成后，宗祠改为东澳合作社社址，文化大革命后是东澳大队部。文化大革命刚开始时，“破四旧”运动（破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”为口号），狂热的红卫兵以“破四旧”为名，叫嚣要“烧掉妈祖宫”，三沙有识之士将宫内的四大金刚紧急转移至东澳大队部内加以保护。

妈祖宫

大殿

清代碑刻

妈祖宫建于清乾隆年间（1711年—1799年），乃湄洲岛渔民迁来三沙定居时，直接从湄洲岛祖庙分灵传来香火奉祀，香火极盛，经常有台湾慕名来此朝拜，祈求海上平安。天后宫内保存一批清代碑刻，极为珍贵，碑刻内容除与修建庙宇有关外，还涉及古代海防、军事、中外船只的海难救护、以及保护台湾米商等，皆为难得的历史文物，历史上东澳曾是三沙口岸船只出入的主要港口，所以官府的通告类碑刻，皆竖立在天后宫外围。由于自然灾害和人为破坏，这些碑刻不免遭受厄运，因天后宫的重修，被移入宫内建碑廊加以保护，现为县級文物保护单位。

县级文物保护单位

妈祖宫后门旁边是民国三沙镇公所，是镇的自治机关，设镇长1人，副镇长1人，综理镇务，分设民政股、经济股、文化股、财政建设股等，加勤杂人员有23人，解放前最后三任镇长分别为杜星辉、高忠滨、刘宜坤。

下张厝大门

上下张厝里，位于妈祖宫后门往西街巷的尽头，坐北朝南，有2个天井，上张厝建于清同治年间，深20米宽11米，下张厝都建于清光绪年间，深20多米宽14米，上厝张家堂兄长张腾蛟是解放前国民党县党部书记长，曾任中心小学校长，下厝张家两兄弟，长兄张世坤是解放前国民党三沙分区书记长，胞弟张世家是县城工部人员三沙和平解放起义负责人之一，另一堂弟张世尊，民国八年（1919年）创办三沙维新小学，抗战后并入中心小学，并任中心小学校长。

桃津十景之一一“东澳归帆”

盐仓街头离东澳码头近在咫尺，每当傍晚，渔船满载而归，沙滩上充满欢声笑语，随着潮起潮落，就出现人们所赞誉的三沙胜景之一“东澳归帆”的壮观景象。

工农兵饭店旧址

老街昔日繁华早已不在，商铺只剩下一家小饭馆（原工农兵饭店），如今我们只能用影像和文字记录的方式去追忆；追忆那些逝去的点点滴滴……..

参考资料：

盐仓街老人回忆

民俗学者蔡起迪老师回忆

《三沙我的家园》

《霞浦县志》(1999年版)

《古韵三沙》

《三沙中心小学简史》（1996年）